在济公的传奇故事背后青岛万能胶厂，其族渊源同样引人入胜。

济公俗名李修缘，南宋绍兴十八年（1148年）生于浙江天台，出身北宋至南宋的名门望族、皇亲国戚。他的父亲李茂春，曾任南宋春坊赞善，后弃官归隐天台，乐善好施，人称\"李善人\"。

这个\"春坊赞善\"究竟是个什么官？在南宋官僚体系中处于什么位置？又相当于现在什么别？

、春坊赞善的历史沿革与官职定位

春坊赞善，全称\"太子左右赞善大夫\"，是古代东宫（太子居所）官制中的重要职位，早创设于唐代龙朔二年（662年）。

当时唐宗改太子中允为左赞善大夫，改太子中舍人为右赞善大夫，咸亨元年（670年）恢复旧称，但赞善大夫作为立官职保留下来，左右各设五人，正五品下，职责是\"掌侍从翊赞，比谏议大夫\"，即辅佐太子，规谏过失，以古今成败之事教太子。

宋代东宫官制承袭唐制又有变化，特点是\"或以他官兼，或置或省，其制不常\"。

北宋前期，赞善大夫作为寄禄官，实际职掌，仅表示官员品。

到南宋时期，东宫官制进步简化，左右春坊设置主管官二人，以内臣兼任；同主管官二人，以武臣兼任；承受官员，以内侍充。此时的春坊赞善虽保留官职名称，但多为兼官或闲职，实际职责与唐代相比已有很大变化。

李茂春所处的南宋初年，正值宋室南渡、政局动荡之际，东宫官制是时置时废。

据史料记载，李茂春担任的春坊赞善属于东宫官属，主要负责太子的道德教育和行为规范，\"掌翊赞太子以道德，太子行为凡不符德义者，则以古今成败之事规劝\"。

二、春坊赞善的品与权力范围

关于南宋春坊赞善的具体品青岛万能胶厂，史料记载略有差异。

唐代赞善大夫为正五品下，宋代前期寄禄官中的赞善大夫为从六品上，而南宋时期作为职事官的春坊赞善，有资料记载为四品官阶，也有记载为从六品。这差异可能源于南宋官制的复杂和不稳定，以及李茂春可能同时兼任其他官职的情况。

从权力范围来看，南宋春坊赞善的实际权力远不如唐代。宋代东宫官多为荣誉职位，真正负责太子教育的是资善堂的翊善、赞读、直讲等官员。春坊赞善多是种\"清要之职\"，品不低，地位清，但实际行政权力有限，主要是陪伴太子读书、讲经，提供道德规劝，相当于太子的\"文学侍从\"或\"道德顾问\"。

李茂春担任此职期间，正值宋宗赵构在位，太子为赵旉（早夭）和后来的宋孝宗赵昚。作为太子的属官，李茂春有机会接触皇室核心，但他目睹朝廷腐败，不愿同流污，终选择弃官归隐天台，经商读书，乐善好施，为济公后来的出世和成长营造了良好的庭环境。

三、与现代官职的对应关系

若要将南宋春坊赞善与现代官职对应，需从品、职责、地位三个维度综考量：

从品看：若按南宋四品官阶计，万能胶生产厂家相当于现代的厅局正职；若按从六品计，则相当于厅局职或县处正职。宋代官制中，四品属于中官员，从六品属于中官员，论哪种，春坊赞善都属于朝廷正式官员，享有相应的俸禄和社会地位。

从职责看：春坊赞善主要负责太子的道德教育、文化辅和行为规谏，类似于现代国教育部门的教育顾问，同时兼具部分监察和劝谏职能，类似于现代的监察部门官员。

从地位看：春坊赞善作为东宫属官，属于\"近臣\"，有机会接近皇帝和太子，未来晋升空间较大，类似于现代的中央国机关中的秘书或顾问职务，虽然不定掌握实权，但地位特殊，人脉资源丰富。

综来看，南宋春坊赞善接近现代的厅教育顾问，品相当于厅，职责主要是教育辅和道德规劝，地位清但实际行政权力有限。

四、李茂春的选择：从春坊赞善到\"李善人\"

李茂春出身名门，其族世代仕宦，为官清正，且历代多佛教信士。

烈祖李崇矩是北宋开国名将，枢密使、右千牛卫上将军，品大员；祖李遵勖是驸马都尉，娶宋真宗之妹万寿长公主，镇国军节度使；祖父李涓是抗金名将，靖康之变时战死沙场。

在这样的庭背景下，李茂春步入仕途，担任春坊赞善，本有机会平步青云。但他却选择了条不同的道路——弃官归隐天台，这选择既体现了他对官场腐败的不满，也反映了其族世代信佛、积善好施的风影响。

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归隐后的李茂春，经商读书，乐善好施，每遇灾荒，即捐粮捐物给乡亲，人称\"李善人\"。他与妻子氏年过四旬尚子息，前往国清寺拜佛求子，归来后氏梦吞日光，而后身怀六甲，生下济公。济公后来成为\"活佛\"，扶危济困，惩恶扬善，其行为举止与父亲李茂春的言传身教密不可分。

五、结语

南宋春坊赞善，这个看似普通的官职，不仅是李茂春人生经历的重要组成部分，也是理解济公族背景和风传承的关键。

它既是个品不低、地位清的\"清要之职\"，又是个实际权力有限、以教育辅为主的闲职，相当于现代的厅教育顾问或太子的秘书兼教育员。

李茂春从春坊赞善到\"李善人\"的转变，展现了古代士大夫\"达则兼济天下，穷则善其身\"的人生选择，也为济公后来的传奇人生埋下了伏笔。

正是这样的庭环境和风传承，造就了济公既精通佛法又入民间，既然物外又心怀天下的特品格，使其成为民间文化中具影响力的\"活佛\"形象之。

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